恩格斯說 人類與動物的區分 在於人類開始懂得使用工具 這或是從唯物論的立場出發 但換個角度 人與動物的最大區別 則在於人類開始構建出道德社會
在傳統動物屆 強者以弱者為食 而在新的道德觀裏 強者需要去幫助弱者 也正因此 人類本身無善無惡的本性 被一切向善的社會 開始反襯為惡 固而人類開始剝離於傳統動物屆 走上新的進化之路
恩格斯說 人類與動物的區分 在於人類開始懂得使用工具 這或是從唯物論的立場出發 但換個角度 人與動物的最大區別 則在於人類開始構建出道德社會
在傳統動物屆 強者以弱者為食 而在新的道德觀裏 強者需要去幫助弱者 也正因此 人類本身無善無惡的本性 被一切向善的社會 開始反襯為惡 固而人類開始剝離於傳統動物屆 走上新的進化之路
0 不多不少 但它在1面前 就变了性质
人性本身 无善无恶 但当这样的本性放到今天的社会 便必然成为了恶
曾经的人类 没有法律与道德约束 随意而为 自由于世间 遇你不爽 杀之 看你可人 奸之
記得小學時買過一本星座書 雖然當時已知自己星屬天蠍 但買的卻是巨蟹的參本 倒不是自己那會兒蠍蟹不分 而是瞅上了巨蟹封面上的那位卡通MM
小學時對星座沒怎麽關註 當時所有的好奇心都放在了未解之謎這類詭異的學說 只是那會兒好奇這人早生幾天晚生幾天怎麽還能影響性格
到了初中開始更多地關註星座 一是未解之謎已經看膩 二是聽說星座還帶有速配功能
現代科學的優越性在今天看來是無需質疑的 人類在近幾百年所創造出的生產力甚至超越了過去數千年的總和 所以身為當代人 我們無不感慨著這個時代的發展與成就 但其實 這看似繁華的背後 其所隱藏的真相 卻是人類拔苗助長後必然的自我毀滅
物質生活的價值在於它對精神享受的服務 換言之 一個沒有精神能力的植物人 楞其身旁擁有著再奢華的物質也無法感知到任何的享受 那麽在將此作為前提後 當代人類是否在物質高速發展的同時感受到了比古人更為優越的精神享受?
話言到此 很多人必然會說 那是當然 我們現在有電視 有電腦 有空調 有MP3 有XBOX 等等等等 這些東西古人都沒有 他們怎麽比的了
問
按常理說中國無疑是臺獨最大的反對者 你為什麽會認為是美國?就我的理解 美國雖然表面上不支持臺獨 但心裏應該不會真的排斥才是
答
臺海若戰 中國損失的最多就是國際上一貫的和平形象和個別沿海地區有可能受到的戰事牽連 即便美國日後在政治上利用這件事對中國進行打壓 但臺灣畢竟回來了
萬物有靈 我佛慈悲
佛曰 人活時及取 自然之精華 萬物之靈氣 本身就是罪過 換言之 人從出生便已負罪
故 不殺生之意非要佛家弟子無罪無過 而是本著佛論中 因果報應的輕重之分 希望弟子們在修行的同時減輕所背之過
有心人可以先想几个辩驳此标题的理由待到后文来看是否充分 那么我们先抛开这几个怪异的字眼 换个正常点的问题 人与机器人最大的差别在哪里
相信很多人会说 机器人没有血肉 机器人没有情感 机器人没有生命
诚然 这个问题放在今天 以上答案都很正确 但随着人类基因工程的急速发展 造人技术将不再只停留在胚胎克隆 换言之人类将可以制造出心肝脾肺肾 可以从无到有直接创造出一个生命 而到那时 你问未来人 人和“机器人”最大的差别在哪里 或许他们的答案将很纯粹
很多人 無論男女 都曾經或現在 抱怨著 所謂的愛情都是假的 我從此再也不會相信
聽了很多 看了很多 分分合合 合合分分 不去談 說這些話的人 是否幾天過後便有了新的伴侶 但至少在當下的年代 愛這個字眼 已經卑賤的沒有了尊嚴
中學生們在發著愛的誓言 一見鐘情者在許著愛的承諾 相戀多時卻仍滿腹猜疑的伴侶在暢想著可以天長地久 當他們已習慣性地把自己的戀情稱之為 愛 那真正該發出咆哮的是人 還是愛呢
今天去吃了個飯 而後遇到些人 用俗話說 他們很頹廢 用新話說 他們很時尚 中間聊到了毒品
記得某年去學英語 同宿舍的一個室友跳街舞 從他口中知道 在他們的那個圈 不碰毒品的人很少 不過慶幸 他沒有碰 於是我和他的關系很好